中西合璧，是我們經(jīng)濟融入世界之后的必然現(xiàn)象。特別是在上海這個地方，每天你都能看到不少洋人操著生熟不等的漢語，穿梭在各種工作和生活的場合。上海，又恢復了十里洋場的風采。只不過，這些洋人而今是依仗著自己國家的企業(yè)來淘金，而非靠著槍桿子來掠奪。
　　還是在昨晚的地鐵上，一個中國的年輕帥哥，拿著手機滿條斯里地用英文跟對方聊天。他發(fā)音尚算標準，臉上的表情也很西化，可我在想：他真正熱愛西方的核心文化和價值觀嗎？反過來講，那些漢語說得流利的老外，真正搞得懂中國文化的深邃嗎？會說英語、骨子里還是中國文化的中國人，被稱為香蕉。那些會說漢語、對中國文化知之甚少的白種人，恐怕就是大鴨梨了。
　　1、去中國化的教育方式，必須急剎車
　　老友夸張地說：我們孩子學的東西，都是與中國經(jīng)典文化背道而馳，他們學的越多，就會更加削弱他們未來的競爭力。其言不乏道理。孩子們從小就把英語當成最重要的語言，在漢語上卻沒下多少工夫。這些孩子長大后出國定居，恐怕就會陷入到不倫不類的境地：中國文化不通，西方文化半瓶醋。又有多少歐美人，愿意同這種人處朋友呢？
　　還有，這些所謂優(yōu)秀的孩子，從歐美一流大學畢業(yè)后，很多人還會回到中國發(fā)展，那他們又有多少優(yōu)勢與留在中國的優(yōu)秀年輕人競爭呢？20年以后的中國，基本上產(chǎn)生了中國式的游戲規(guī)則，只有掌握中國文化精髓的人，才有資格競技于這個世界上最大的經(jīng)濟舞臺。
　　去中國化，是中國教育的一大特色。言必稱洋人，行必學西方。我承認，中國傳統(tǒng)文化過于哲學化、政治化、苛刻化，不能直接套用到學校教育上。但是，我們的教育者們，是不是自己都搞不懂中國文化呢？仁者愛人，忠恕執(zhí)教，又有多少教育者愿意執(zhí)守呢？當中國教育不中國時，我們就已經(jīng)輸?shù)袅艘话氲奈磥怼?br />　　2、企業(yè)化：讓歐美人尊重我們的文化
　　要讓別人喜歡你，首先就要被理解，理解之后才能有認同。讓歐美人看得懂的中國文化，必須從企業(yè)文化開始。上周，葉敦明去杭州拜訪一家溫州人開的工業(yè)企業(yè)時，他們老總說了這么一句話：溫州人是經(jīng)濟人，每個人都是一個獨立實體；國內(nèi)其他地方人則是自然人，獨自參與經(jīng)濟的能力較弱。如此說來，歐美人也是經(jīng)濟人，他們信奉的文化，更多來自于經(jīng)濟社會的熏陶和企業(yè)工作的訓導。
　　以西方眼光重構(gòu)中國文化，林語堂算是登峰造極。他的一本《吾國與吾民》，講的是歐美人羨慕、中國人感悟，只有他這樣學貫中西的大家，才能以文化的滴水穿石，打動那些原本對中國存有現(xiàn)有偏見的洋人們。
　　歐美日是經(jīng)濟動物，他們講求實效?！秾O子兵法》，成了美軍指揮官的必讀，更是被日本人在企業(yè)經(jīng)營中發(fā)揮到極致，這本代表中國古代軍事、政治的杰作，為中國文化的傳播起到了很大作用。而今，孔子思想也開始照耀世界文化的天空。幾年前，我去日照拜訪這位老友，他的一位瑞典同事剛從孔廟“朝拜”而回。席間，我們暢談了孔子思想與中國文化。老友從西方人的角度，娓娓道來的孔子，簡直讓這位瑞典人和他女友著了迷。他們激動地說：太神奇了，2000年前的中國人，就能把今天復雜的事情看得那么清楚，要比我們西方人開化早很多。
　　孔子學院，據(jù)說已經(jīng)開了好幾百家了。因為在國外，國人無從知道它是如何教學的。燃起國外人學習漢語的興趣，是孔子學院的第一要務(wù)。這就需要一些學貫中西的現(xiàn)代中國人，全新詮釋中國經(jīng)典文化，剝?nèi)リ惻f的外殼，盡展內(nèi)在的精華。就像當年的Reader’sDigest那樣，用通俗易懂的語言、貼近生活的調(diào)性、不分國籍的精神，孔子文化定會被國外企業(yè)家接受的。而且，國內(nèi)的一些知名企業(yè)可以適當贊助，文化搭臺、經(jīng)濟唱戲，有了企業(yè)參與的文化活動，才能更好地吸引西方企業(yè)家。把中國文化先傳輸給這些最實用、最有傳播力的人群，中國文化也就能為中國企業(yè)推波助瀾了。
　　設(shè)想一下：哪一天，中國若是有一百個海爾、聯(lián)想、華為，一百個張瑞敏、柳傳志、任正非、一千家諄諄教誨的孔子學院，那中國文化能完全被西方企業(yè)家接受了。我們的企業(yè)就能更好地擴張海外、兼并歐美企業(yè)，有了中國文化這個潤滑劑，像TCL當年因文化沖突二兵敗湯姆遜的事情，就會少之又少。