從廣義上說，文化是人類在改造客觀世界過程中創(chuàng)造出的物質(zhì)成果和精神成果的總和。拋開物質(zhì)成果以及附著于精神成果之上的物質(zhì)載體，文化的內(nèi)核便是人類的精神活動(dòng)及其創(chuàng)造過程，是一種精神形態(tài)或思想價(jià)值的東西。因此，不論文化呈現(xiàn)怎樣的形態(tài)、達(dá)到怎樣的高度，文化總是由具有精神內(nèi)容或思想價(jià)值的“魂”的那一部分，以及外化于物質(zhì)形體的“體”的那一部分所構(gòu)成。通常，高度發(fā)達(dá)的文化生產(chǎn)力是“魂”和“體”的有機(jī)統(tǒng)一。
對(duì)于一個(gè)民族、一個(gè)國家來說，作為文化之魂的東西常常是這個(gè)民族或國家的社會(huì)成員普遍認(rèn)同的價(jià)值規(guī)范和行為準(zhǔn)則，尤其是在這個(gè)體系中居核心地位、起主導(dǎo)作用的核心價(jià)值體系。是一個(gè)社會(huì)制度在價(jià)值層面的本質(zhì)規(guī)定，是一種文化成不成熟、強(qiáng)不強(qiáng)大的重要表征。只有當(dāng)一個(gè)社會(huì)確立了自己的核心價(jià)值體系，它的文化才能真正獲得繁榮，它的文化才能展示其魅力和影響力。
在當(dāng)代中國，社會(huì)主義核心價(jià)值體系就是我們的“文化之魂”?；仡櫄v史，中國共產(chǎn)黨忠實(shí)傳承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，積極倡導(dǎo)和發(fā)展中國先進(jìn)文化，在革命、建設(shè)、改革各個(gè)歷史時(shí)期，創(chuàng)建、完善了符合實(shí)際情況、富于時(shí)代特色的先進(jìn)文化，在引領(lǐng)前進(jìn)方向、凝聚奮斗力量、推動(dòng)黨和人民事業(yè)不斷向前發(fā)展等方面，發(fā)揮了不可替代的重大作用。
加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的緊迫性
我們正處在一個(gè)大發(fā)展、大變革的時(shí)代，國際國內(nèi)形勢(shì)的深刻變化使中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路尤其是我國意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域面臨著空前復(fù)雜的情況。用社會(huì)主義核心價(jià)值體系明確前進(jìn)方向、整合社會(huì)意識(shí)、引領(lǐng)社會(huì)思潮、規(guī)范社會(huì)道德等方面的任務(wù)顯得更為緊迫。
從國際看，經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)深入發(fā)展，各種思想文化相互激蕩，不同文明交流、交融、交鋒更加頻繁，進(jìn)一步凸顯了文化軟實(shí)力在綜合國力競(jìng)爭(zhēng)中的戰(zhàn)略地位，凸顯了核心價(jià)值體系在社會(huì)發(fā)展和國家安全中的“生命線”作用。西方發(fā)達(dá)國家憑借經(jīng)濟(jì)、科技優(yōu)勢(shì)，加緊進(jìn)行意識(shí)形態(tài)滲透，企圖把他們的政治理念和價(jià)值觀念推銷、擴(kuò)張到世界各個(gè)角落。
從國內(nèi)看，我國已進(jìn)入改革發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展呈現(xiàn)出許多新的階段性特征。特別是隨著利益格局的不斷調(diào)整，社會(huì)生活日趨多樣化，社會(huì)心理、社會(huì)意識(shí)更加多樣、多元、多變，這既為社會(huì)發(fā)展進(jìn)步注入了活力，也帶來了社會(huì)思潮的紛繁變幻。我們看到，在馬克思主義指導(dǎo)地位不斷鞏固的同時(shí)，一些非馬克思主義甚至反馬克思主義的思潮也不斷出現(xiàn)，一部分人開始或已經(jīng)喪失理想信念，沒有了堅(jiān)定的精神支柱。在社會(huì)道德方面，一些人奉行極端的利己主義和“叢林法則”，沉湎于頹廢的物欲享受的生活方式中，以金錢和權(quán)力的瘋狂攫取為至上的做人準(zhǔn)則，不講誠信、不講道德、不講親情和友誼，不僅模糊了善惡判斷的基本標(biāo)準(zhǔn)，而且失去了起碼的人倫底線。
隨著信息技術(shù)的飛速發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)成為西方國家向外輸出其政治理念和意識(shí)形態(tài)的重要平臺(tái)。這進(jìn)一步加劇了意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域交鋒與斗爭(zhēng)的艱巨性和復(fù)雜性。當(dāng)前，外部敵對(duì)勢(shì)力正是通過以網(wǎng)絡(luò)為代表的新興媒體對(duì)中國發(fā)動(dòng)強(qiáng)大的價(jià)值滲透和思想圍堵，企圖摧毀中國的主流意識(shí)形態(tài)。其手段包括利用互聯(lián)網(wǎng)、手機(jī)、微博等現(xiàn)代傳播技術(shù)，搶占網(wǎng)絡(luò)輿論陣地，左右國內(nèi)輿論導(dǎo)向，混淆視聽；建立網(wǎng)站和專門機(jī)構(gòu)，雇傭網(wǎng)絡(luò)寫手，炒作社會(huì)熱點(diǎn)和敏感新聞等，以期在意識(shí)形態(tài)、思想文化領(lǐng)域制造謠言和事端。很明顯，網(wǎng)絡(luò)等新興媒體已經(jīng)成為塑造核心價(jià)值觀、爭(zhēng)奪輿論話語權(quán)的主要工具。
用社會(huì)主義核心價(jià)值體系占領(lǐng)“精神高地”
黨的十七屆六中全會(huì)指出，建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系是深化文化體制改革，推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展、大繁榮所要完成的根本任務(wù)。我們要按照中央的精神，切實(shí)加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，用先進(jìn)的思想道德鑄造“文化之魂”，用主流意識(shí)占領(lǐng)“精神高地”。當(dāng)前，我們主要應(yīng)從以下幾個(gè)方面開展工作。
強(qiáng)化教育引導(dǎo)。首先必須充分認(rèn)識(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容。這就是堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位，堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義共同理想，弘揚(yáng)以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，樹立和踐行社會(huì)主義榮辱觀。其中，馬克思主義在核心價(jià)值體系中處于統(tǒng)領(lǐng)地位，是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的靈魂，是我們黨和國家的根本指導(dǎo)思想。同時(shí)還要認(rèn)識(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的現(xiàn)實(shí)目標(biāo)、時(shí)代特征和實(shí)踐要求。要在全社會(huì)廣泛開展社會(huì)主義核心價(jià)值體系的宣傳教育活動(dòng)，通過多種形式把社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)容和要求貫穿于社會(huì)生活的各個(gè)方面和各個(gè)層次。
增進(jìn)社會(huì)共識(shí)。社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)不是少數(shù)人的事業(yè)，也不是單純的理論建構(gòu)活動(dòng)。它的現(xiàn)實(shí)性和實(shí)踐性要求決定了自身的群眾性基礎(chǔ)。只有努力把核心價(jià)值觀轉(zhuǎn)化為社會(huì)群體的意識(shí)，不斷增強(qiáng)廣大群眾的認(rèn)同感，社會(huì)主義核心價(jià)值體系才能真正發(fā)揮作用，才能具有強(qiáng)大生命力。當(dāng)前，重點(diǎn)要抓好中國特色社會(huì)主義共同理想的教育。通過中國特色社會(huì)主義共同理想教育，可以最廣泛、最充分地調(diào)動(dòng)一切積極因素，能夠形成最大的一種凝聚力量。抓好社會(huì)主義榮辱觀的教育。當(dāng)前社會(huì)上一個(gè)很集中、很突出的問題就是誠信缺失、道德失范，群眾對(duì)此很不滿意。而克服誠信缺失、道德失范的有效辦法就是進(jìn)行社會(huì)主義榮辱觀教育。在教育方法上，應(yīng)當(dāng)根據(jù)群眾的需要和心理，運(yùn)用群眾喜聞樂見的方式方法，做到集中性和多樣性、理論性和通俗性的統(tǒng)一，形成便于記憶、傳誦的核心價(jià)值表述語言。
創(chuàng)新方式方法。要遵循精神產(chǎn)品生產(chǎn)與傳播的規(guī)律，不斷改進(jìn)傳統(tǒng)思想教育方式方法，摸索總結(jié)適應(yīng)新形勢(shì)需要的新的教育方式方法。要堅(jiān)持以人為本的原則，做到貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾。在注重思想理論灌輸?shù)耐瑫r(shí)，應(yīng)當(dāng)突出“以文化人”、“實(shí)踐養(yǎng)成”的功能。要著眼于滿足人們精神文化需求，用多種多樣的文化品種、文化形式，生動(dòng)形象地傳達(dá)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的深刻內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì)，做到“潤(rùn)物細(xì)無聲，隨風(fēng)潛入夜”。要把社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入到日常工作生活之中，推動(dòng)人們?cè)跒榧彝ブ\幸福、為他人送溫暖、為社會(huì)作貢獻(xiàn)的過程中提升精神境界、培育文明風(fēng)尚。在發(fā)揮主流媒體作用的同時(shí)，注意充分利用都市媒體、網(wǎng)絡(luò)媒體的作用。
健全制度保障。核心價(jià)值體系的形成與維護(hù)必須借助于制度（包括政策、法律、規(guī)章等）的“中介”。一方面它規(guī)定著政策、法規(guī)的性質(zhì)和方向；另一方面，具體政策、法規(guī)又直接影響著人們對(duì)核心價(jià)值體系的認(rèn)同。因此，要充分發(fā)揮政策的導(dǎo)向作用，使經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)等方方面面的政策都有利于社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，防止出現(xiàn)具體政策與核心價(jià)值體系相背離的現(xiàn)象。要積極促進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的要求轉(zhuǎn)化為法律規(guī)定，用法律的權(quán)威來推動(dòng)核心價(jià)值體系建設(shè)。各種社會(huì)管理不僅具有維護(hù)生產(chǎn)生活秩序的作用，也應(yīng)當(dāng)承擔(dān)起倡導(dǎo)主流價(jià)值觀念的責(zé)任。各級(jí)各類管理部門要把倡導(dǎo)核心價(jià)值體系作為分內(nèi)工作，建立健全有效的激勵(lì)約束機(jī)制，注重在日常管理中體現(xiàn)價(jià)值導(dǎo)向，使符合核心價(jià)值體系的行為得到鼓勵(lì)，違背核心價(jià)值體系的行為受到制約。
對(duì)于一個(gè)民族、一個(gè)國家來說，作為文化之魂的東西常常是這個(gè)民族或國家的社會(huì)成員普遍認(rèn)同的價(jià)值規(guī)范和行為準(zhǔn)則，尤其是在這個(gè)體系中居核心地位、起主導(dǎo)作用的核心價(jià)值體系。是一個(gè)社會(huì)制度在價(jià)值層面的本質(zhì)規(guī)定，是一種文化成不成熟、強(qiáng)不強(qiáng)大的重要表征。只有當(dāng)一個(gè)社會(huì)確立了自己的核心價(jià)值體系，它的文化才能真正獲得繁榮，它的文化才能展示其魅力和影響力。
在當(dāng)代中國，社會(huì)主義核心價(jià)值體系就是我們的“文化之魂”?；仡櫄v史，中國共產(chǎn)黨忠實(shí)傳承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，積極倡導(dǎo)和發(fā)展中國先進(jìn)文化，在革命、建設(shè)、改革各個(gè)歷史時(shí)期，創(chuàng)建、完善了符合實(shí)際情況、富于時(shí)代特色的先進(jìn)文化，在引領(lǐng)前進(jìn)方向、凝聚奮斗力量、推動(dòng)黨和人民事業(yè)不斷向前發(fā)展等方面，發(fā)揮了不可替代的重大作用。
加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的緊迫性
我們正處在一個(gè)大發(fā)展、大變革的時(shí)代，國際國內(nèi)形勢(shì)的深刻變化使中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路尤其是我國意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域面臨著空前復(fù)雜的情況。用社會(huì)主義核心價(jià)值體系明確前進(jìn)方向、整合社會(huì)意識(shí)、引領(lǐng)社會(huì)思潮、規(guī)范社會(huì)道德等方面的任務(wù)顯得更為緊迫。
從國際看，經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)深入發(fā)展，各種思想文化相互激蕩，不同文明交流、交融、交鋒更加頻繁，進(jìn)一步凸顯了文化軟實(shí)力在綜合國力競(jìng)爭(zhēng)中的戰(zhàn)略地位，凸顯了核心價(jià)值體系在社會(huì)發(fā)展和國家安全中的“生命線”作用。西方發(fā)達(dá)國家憑借經(jīng)濟(jì)、科技優(yōu)勢(shì)，加緊進(jìn)行意識(shí)形態(tài)滲透，企圖把他們的政治理念和價(jià)值觀念推銷、擴(kuò)張到世界各個(gè)角落。
從國內(nèi)看，我國已進(jìn)入改革發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展呈現(xiàn)出許多新的階段性特征。特別是隨著利益格局的不斷調(diào)整，社會(huì)生活日趨多樣化，社會(huì)心理、社會(huì)意識(shí)更加多樣、多元、多變，這既為社會(huì)發(fā)展進(jìn)步注入了活力，也帶來了社會(huì)思潮的紛繁變幻。我們看到，在馬克思主義指導(dǎo)地位不斷鞏固的同時(shí)，一些非馬克思主義甚至反馬克思主義的思潮也不斷出現(xiàn)，一部分人開始或已經(jīng)喪失理想信念，沒有了堅(jiān)定的精神支柱。在社會(huì)道德方面，一些人奉行極端的利己主義和“叢林法則”，沉湎于頹廢的物欲享受的生活方式中，以金錢和權(quán)力的瘋狂攫取為至上的做人準(zhǔn)則，不講誠信、不講道德、不講親情和友誼，不僅模糊了善惡判斷的基本標(biāo)準(zhǔn)，而且失去了起碼的人倫底線。
隨著信息技術(shù)的飛速發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)成為西方國家向外輸出其政治理念和意識(shí)形態(tài)的重要平臺(tái)。這進(jìn)一步加劇了意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域交鋒與斗爭(zhēng)的艱巨性和復(fù)雜性。當(dāng)前，外部敵對(duì)勢(shì)力正是通過以網(wǎng)絡(luò)為代表的新興媒體對(duì)中國發(fā)動(dòng)強(qiáng)大的價(jià)值滲透和思想圍堵，企圖摧毀中國的主流意識(shí)形態(tài)。其手段包括利用互聯(lián)網(wǎng)、手機(jī)、微博等現(xiàn)代傳播技術(shù)，搶占網(wǎng)絡(luò)輿論陣地，左右國內(nèi)輿論導(dǎo)向，混淆視聽；建立網(wǎng)站和專門機(jī)構(gòu)，雇傭網(wǎng)絡(luò)寫手，炒作社會(huì)熱點(diǎn)和敏感新聞等，以期在意識(shí)形態(tài)、思想文化領(lǐng)域制造謠言和事端。很明顯，網(wǎng)絡(luò)等新興媒體已經(jīng)成為塑造核心價(jià)值觀、爭(zhēng)奪輿論話語權(quán)的主要工具。
用社會(huì)主義核心價(jià)值體系占領(lǐng)“精神高地”
黨的十七屆六中全會(huì)指出，建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系是深化文化體制改革，推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展、大繁榮所要完成的根本任務(wù)。我們要按照中央的精神，切實(shí)加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，用先進(jìn)的思想道德鑄造“文化之魂”，用主流意識(shí)占領(lǐng)“精神高地”。當(dāng)前，我們主要應(yīng)從以下幾個(gè)方面開展工作。
強(qiáng)化教育引導(dǎo)。首先必須充分認(rèn)識(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容。這就是堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位，堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義共同理想，弘揚(yáng)以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，樹立和踐行社會(huì)主義榮辱觀。其中，馬克思主義在核心價(jià)值體系中處于統(tǒng)領(lǐng)地位，是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的靈魂，是我們黨和國家的根本指導(dǎo)思想。同時(shí)還要認(rèn)識(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的現(xiàn)實(shí)目標(biāo)、時(shí)代特征和實(shí)踐要求。要在全社會(huì)廣泛開展社會(huì)主義核心價(jià)值體系的宣傳教育活動(dòng)，通過多種形式把社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)容和要求貫穿于社會(huì)生活的各個(gè)方面和各個(gè)層次。
增進(jìn)社會(huì)共識(shí)。社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)不是少數(shù)人的事業(yè)，也不是單純的理論建構(gòu)活動(dòng)。它的現(xiàn)實(shí)性和實(shí)踐性要求決定了自身的群眾性基礎(chǔ)。只有努力把核心價(jià)值觀轉(zhuǎn)化為社會(huì)群體的意識(shí)，不斷增強(qiáng)廣大群眾的認(rèn)同感，社會(huì)主義核心價(jià)值體系才能真正發(fā)揮作用，才能具有強(qiáng)大生命力。當(dāng)前，重點(diǎn)要抓好中國特色社會(huì)主義共同理想的教育。通過中國特色社會(huì)主義共同理想教育，可以最廣泛、最充分地調(diào)動(dòng)一切積極因素，能夠形成最大的一種凝聚力量。抓好社會(huì)主義榮辱觀的教育。當(dāng)前社會(huì)上一個(gè)很集中、很突出的問題就是誠信缺失、道德失范，群眾對(duì)此很不滿意。而克服誠信缺失、道德失范的有效辦法就是進(jìn)行社會(huì)主義榮辱觀教育。在教育方法上，應(yīng)當(dāng)根據(jù)群眾的需要和心理，運(yùn)用群眾喜聞樂見的方式方法，做到集中性和多樣性、理論性和通俗性的統(tǒng)一，形成便于記憶、傳誦的核心價(jià)值表述語言。
創(chuàng)新方式方法。要遵循精神產(chǎn)品生產(chǎn)與傳播的規(guī)律，不斷改進(jìn)傳統(tǒng)思想教育方式方法，摸索總結(jié)適應(yīng)新形勢(shì)需要的新的教育方式方法。要堅(jiān)持以人為本的原則，做到貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾。在注重思想理論灌輸?shù)耐瑫r(shí)，應(yīng)當(dāng)突出“以文化人”、“實(shí)踐養(yǎng)成”的功能。要著眼于滿足人們精神文化需求，用多種多樣的文化品種、文化形式，生動(dòng)形象地傳達(dá)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的深刻內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì)，做到“潤(rùn)物細(xì)無聲，隨風(fēng)潛入夜”。要把社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入到日常工作生活之中，推動(dòng)人們?cè)跒榧彝ブ\幸福、為他人送溫暖、為社會(huì)作貢獻(xiàn)的過程中提升精神境界、培育文明風(fēng)尚。在發(fā)揮主流媒體作用的同時(shí)，注意充分利用都市媒體、網(wǎng)絡(luò)媒體的作用。
健全制度保障。核心價(jià)值體系的形成與維護(hù)必須借助于制度（包括政策、法律、規(guī)章等）的“中介”。一方面它規(guī)定著政策、法規(guī)的性質(zhì)和方向；另一方面，具體政策、法規(guī)又直接影響著人們對(duì)核心價(jià)值體系的認(rèn)同。因此，要充分發(fā)揮政策的導(dǎo)向作用，使經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)等方方面面的政策都有利于社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，防止出現(xiàn)具體政策與核心價(jià)值體系相背離的現(xiàn)象。要積極促進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的要求轉(zhuǎn)化為法律規(guī)定，用法律的權(quán)威來推動(dòng)核心價(jià)值體系建設(shè)。各種社會(huì)管理不僅具有維護(hù)生產(chǎn)生活秩序的作用，也應(yīng)當(dāng)承擔(dān)起倡導(dǎo)主流價(jià)值觀念的責(zé)任。各級(jí)各類管理部門要把倡導(dǎo)核心價(jià)值體系作為分內(nèi)工作，建立健全有效的激勵(lì)約束機(jī)制，注重在日常管理中體現(xiàn)價(jià)值導(dǎo)向，使符合核心價(jià)值體系的行為得到鼓勵(lì)，違背核心價(jià)值體系的行為受到制約。
