如果說IT時(shí)代是信息爆炸的時(shí)代，DT時(shí)代是知識(shí)爆炸的時(shí)代，那么AI時(shí)代就是智能爆炸的時(shí)代。
如微積分、金融市場(chǎng)策略、翻譯等我們覺得困難的事情，對(duì)于電腦來說都十分簡(jiǎn)單；如視覺、動(dòng)態(tài)、移動(dòng)、直覺等我們覺得容易的事情，對(duì)電腦來說卻太難了。
從理論上看，在所有能夠被規(guī)則化、系統(tǒng)化的領(lǐng)域，人工智能都有可能取代人類，甚至在一些人類以前認(rèn)為無法規(guī)則化的領(lǐng)域也能大展身手，已經(jīng)很難說還有什么領(lǐng)域是人工智能的禁區(qū)。
創(chuàng)造更平等未來的關(guān)鍵之一是數(shù)據(jù)，人工智能的進(jìn)步，依賴于對(duì)大量人類活動(dòng)的在線和離線數(shù)據(jù)的獲取與分析。人類必須完全掌控自己創(chuàng)造的這些大數(shù)據(jù)，才能占據(jù)對(duì)人工智能的主動(dòng)權(quán)。
要解決人工智能帶來的問題就需要一大批有知識(shí)、有技術(shù)、有良知的社會(huì)學(xué)家、自然科學(xué)家、工程技術(shù)人員和政治家進(jìn)行世界性的協(xié)作、協(xié)調(diào)和協(xié)商，用一套共用的語匯體系和一個(gè)共同的概念框架，從科學(xué)的視角找到平衡點(diǎn)，制訂出一系列能處理技術(shù)、治理和倫理之間相互關(guān)系的政策。
2016年被稱為人工智能元年，阿爾法狗（AlphaGo）橫空出世，一聲劃時(shí)代的“狗叫”，有可能顛覆人類主宰世界的現(xiàn)實(shí)。人們突然發(fā)現(xiàn)，一個(gè)新的物種誕生了，把我們帶進(jìn)了AI（人工智能）時(shí)代。人類從IT（信息技術(shù)）時(shí)代進(jìn)入DT（大數(shù)據(jù)云計(jì)算）時(shí)代只用了十幾年時(shí)間，然而當(dāng)我們還在討論DT浪潮時(shí)，AI（人工智能）時(shí)代已經(jīng)撲面而來。如果說IT時(shí)代是信息爆炸的時(shí)代，DT時(shí)代是知識(shí)爆炸的時(shí)代，那么AI時(shí)代就是智能爆炸的時(shí)代。人工智能不是互聯(lián)網(wǎng)的一部分或一個(gè)階段，而是堪比工業(yè)革命的一個(gè)新的技術(shù)革命，而且會(huì)持續(xù)很長(zhǎng)時(shí)間。目前，AI已經(jīng)應(yīng)用到人類生活的各個(gè)領(lǐng)域，像防火、看病，農(nóng)業(yè)上的病蟲害測(cè)報(bào)、天氣預(yù)報(bào)、無人機(jī)植保、播種等，尤其在計(jì)算、檢索、記錄、下棋、記憶等方面，AI已經(jīng)大大超越人類。人工智能是一個(gè)嶄新的技術(shù)前沿，它具有急劇性、顛覆性和不可知性；它正在打破世界秩序，并締造一個(gè)新的秩序；它將帶來的是一輪我們還不能完全理解的經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)、文化的變革，會(huì)滲透和改變現(xiàn)有的所有行業(yè)；它或許會(huì)改變?nèi)说纳?，讓人生永恒；它更有可能改變?nèi)俗鳛槿说慕缦藓鸵饬x。
人工智能的發(fā)展現(xiàn)狀
AI的概念最早于1956年由美國(guó)的一批科學(xué)家提出，上世紀(jì)60年代人工智能進(jìn)入研究階段。先要說清楚，不能一提到人工智能就想到機(jī)器人。機(jī)器人只是人工智能的容器，機(jī)器人有時(shí)候是人形，有時(shí)候不是，人工智能是機(jī)器人體內(nèi)的電腦。如果說人工智能是大腦的話，機(jī)器人就是身體——而且這個(gè)身體不是必需的，比如人臉識(shí)別、無人駕駛，這些都是人工智能范疇，但不一定有機(jī)器人的外殼。從目前全世界研發(fā)現(xiàn)狀看，人工智能有如下幾個(gè)特征。
特征之一：從類型上看，人工智能按能力可分為三類。
第一類是弱人工智能，即擅長(zhǎng)于單個(gè)方面的人工智能。比如我們手機(jī)的語音助手、導(dǎo)航系統(tǒng)、智能翻譯、汽車上控制防抱死系統(tǒng)的電腦，甚至包括AlphaGo都是弱人工智能。AlphaGo雖然能戰(zhàn)勝李世石，但你若問它跟李世石交手后是什么感覺，它就答不上來了。
第二類是強(qiáng)人工智能，即是人類級(jí)別的人工智能，在各方面都能和人類比肩，能夠進(jìn)行思考、計(jì)劃、解決問題、抽象思維、理解復(fù)雜理念、快速學(xué)習(xí)和從經(jīng)驗(yàn)中學(xué)習(xí)等操作。達(dá)到這一階段還有很多技術(shù)難題要攻克。首當(dāng)其沖的就是人類對(duì)自身大腦運(yùn)作方式還不是很清楚。這里我舉兩個(gè)例子比較一下：造一個(gè)能在瞬間算出十位數(shù)乘法的計(jì)算機(jī)非常簡(jiǎn)單，但造一個(gè)能分辨出一個(gè)動(dòng)物是貓還是狗的計(jì)算機(jī)就極端困難了；人類早就造出能戰(zhàn)勝國(guó)際象棋冠軍的電腦，但要造一個(gè)能夠讀懂六歲小朋友的圖片書含義的電腦很難。簡(jiǎn)而言之，如微積分、金融市場(chǎng)策略、翻譯等我們覺得困難的事情，對(duì)于電腦來說都十分簡(jiǎn)單；如視覺、動(dòng)態(tài)、移動(dòng)、直覺等我們覺得容易的事情，對(duì)電腦來說卻太難了。
第三類是超人工智能，知名人工智能思想家尼克·博斯特羅姆把超人工智能定義為“在幾乎所有領(lǐng)域都比最聰明的人類大腦要聰明很多，包括科學(xué)創(chuàng)新、通識(shí)和社交技能”。人工智能革命是從弱人工智能，通過強(qiáng)人工智能，最終到達(dá)超人工智能的旅途。這個(gè)階段也被稱為人類智能（HI），這是改變?nèi)祟愇拿鬟M(jìn)程的“奇點(diǎn)”，未來學(xué)家雷·庫茲韋爾認(rèn)為將出現(xiàn)在2045年前后，這個(gè)學(xué)派被稱為“奇點(diǎn)說”派。特斯拉CEO埃隆·馬斯克已成立一個(gè)團(tuán)隊(duì)致力于這方面的實(shí)踐，試圖把一個(gè)叫神經(jīng)織網(wǎng)的東西嵌入人腦，實(shí)現(xiàn)人與機(jī)器的結(jié)合，實(shí)現(xiàn)思想的任意上傳或下載。這項(xiàng)頗有爭(zhēng)議的“腦機(jī)接口”技術(shù)目前遇到的問題有兩個(gè)：一是要發(fā)明出一種新型電子材料，它要足夠小，足夠軟，可以用注射器注射到人的大腦中，然后在大腦中展開成為一個(gè)電極網(wǎng)絡(luò)，成為記錄神經(jīng)元活動(dòng)的多個(gè)電極；二是要破解神經(jīng)元的語言。
特征之二：從研發(fā)階段看，人工智能的發(fā)展有三個(gè)階段。
第一個(gè)階段是擁有自主意識(shí)，目前各國(guó)研發(fā)的機(jī)器人只能根據(jù)人類下達(dá)的指令去工作，下一步的研發(fā)方向就是讓它們擁有自主意識(shí)。
第二個(gè)階段是擁有情感意識(shí)，未來人和物的交流方式、人和工具的交流方式，不再是人學(xué)習(xí)工具怎么使用，而是機(jī)器、工具學(xué)習(xí)人的意圖，讓人和機(jī)器人的對(duì)話變成一種自然語言的對(duì)話。這就提出了三個(gè)問題，第一個(gè)是倫理問題，就是有情感意識(shí)的仿生機(jī)器人到底有沒有“人權(quán)”？第二個(gè)是生物人會(huì)不會(huì)與仿生人產(chǎn)生情感？第三個(gè)是人工智能覺醒了怎么辦？
第三個(gè)階段是擁有自覺學(xué)習(xí)意識(shí)。如果機(jī)器人有了自覺學(xué)習(xí)的意識(shí)，就會(huì)徹底覺醒。有人預(yù)測(cè)，那時(shí)再?gòu)?qiáng)大的人類社會(huì)也無法對(duì)抗覺醒后的機(jī)器人社會(huì)，人類將被毀滅或者奴役，《人類簡(jiǎn)史》可能成為《機(jī)器人簡(jiǎn)史》的幾頁序章。
特征之三：從重點(diǎn)領(lǐng)域看，當(dāng)前人工智能研發(fā)著重主攻四個(gè)領(lǐng)域。
第一個(gè)是人臉識(shí)別和語音識(shí)別。目前，人臉識(shí)別已經(jīng)做到跨代和跨年齡識(shí)別，即在海量的人臉中識(shí)別出父子等血緣關(guān)系和通過測(cè)試一個(gè)人兒時(shí)的相片就能準(zhǔn)確找到測(cè)試人的現(xiàn)照。2017年“五一”期間已經(jīng)有上百家旅游景點(diǎn)應(yīng)用人臉識(shí)別技術(shù)檢票，購(gòu)票時(shí)只需讓機(jī)器識(shí)別人臉，進(jìn)入景區(qū)時(shí)就可以不用排隊(duì)檢票直接入場(chǎng)。語音識(shí)別方面，機(jī)器語音識(shí)別的正確率只比人類速記差0.1%，人的速記正確率是95.5%，機(jī)器已經(jīng)達(dá)到了95.4%。
第二個(gè)是仿生人。2013年2月，英國(guó)制造出了世界上第一個(gè)仿生人，名為“雷克斯”。外表上看，雷克斯有血有肉，會(huì)說笑話，與人類相似；內(nèi)部構(gòu)造上，它也有胰腺、肺、脾臟、耳蝸、視網(wǎng)膜等人造器官，甚至還有人工血液循環(huán)系統(tǒng)，幾乎達(dá)到以假亂真的地步。專家預(yù)測(cè)，再過十年左右，擁有自主意識(shí)和情感交流能力的仿生機(jī)器人就將誕生。仿生人技術(shù)還有一個(gè)特點(diǎn)，它可以對(duì)人體衰竭的心臟、腎臟、胰腺和脾臟等進(jìn)行替換，從而解決世界范圍內(nèi)捐贈(zèng)器官不足的問題。當(dāng)然，這涉及倫理問題，仿生人有沒有“人權(quán)”？
第三個(gè)是無人駕駛汽車。這個(gè)領(lǐng)域現(xiàn)在主要的技術(shù)難題都已經(jīng)解決，量產(chǎn)的難點(diǎn)主要在三個(gè)方面。其一，探測(cè)器價(jià)格太高，目前售價(jià)幾萬美元，需要降到幾百美元才能進(jìn)入量產(chǎn)階段。其二，當(dāng)人機(jī)同時(shí)操作時(shí)，如果人類駕駛員違反交通法規(guī)行駛，會(huì)影響機(jī)器的判斷，引發(fā)交通事故。其三，一輛無人駕駛汽車就是一臺(tái)裝了4個(gè)輪子的電腦，如果遭遇黑客攻擊，也會(huì)危及人身安全。這些問題預(yù)計(jì)一兩年內(nèi)即可解決，由此可能引發(fā)多元的社會(huì)震蕩：一是全世界將有幾千萬職業(yè)駕駛員失業(yè)；二是全世界所有的汽車生產(chǎn)廠家都將推倒重來；三是無人駕駛技術(shù)將使共享汽車產(chǎn)業(yè)爆發(fā)式增長(zhǎng)，最終家庭都不再購(gòu)車；四是便利的共享交通使人們出行量大大增加，導(dǎo)致城市消費(fèi)大量外溢，鄉(xiāng)村成為生活的熱點(diǎn)。
第四個(gè)是醫(yī)療。“沃森先生”是美國(guó)IBM公司研發(fā)的超級(jí)計(jì)算機(jī)，主要應(yīng)用在腫瘤診斷領(lǐng)域，它存儲(chǔ)了200多部腫瘤專業(yè)領(lǐng)域的教科書，超過300種醫(yī)學(xué)期刊以及1500多萬條腫瘤文獻(xiàn)的關(guān)鍵信息和臨床試驗(yàn)中的60多萬條醫(yī)療證據(jù)。它可以根據(jù)患者的病癥、病史和診查數(shù)據(jù)，自動(dòng)搜索海量的病例和醫(yī)學(xué)圖書、論文數(shù)據(jù)庫，進(jìn)行對(duì)比匹配，得出診斷結(jié)果，并給出治療方案。
人工智能的五大優(yōu)勢(shì)
一是經(jīng)驗(yàn)豐富。人只有自己的經(jīng)驗(yàn)積累和從其他人及書籍中學(xué)習(xí)到的一些經(jīng)驗(yàn)，而機(jī)器則可以儲(chǔ)存人類的所有經(jīng)驗(yàn)，AlphaGo、Master等戰(zhàn)勝李世石、柯潔等圍棋大師就是典型的例子。人工智能可以跨越時(shí)空，在縱橫兩個(gè)層面掌握人類的經(jīng)驗(yàn)積累。在縱向上，掌握古往今來全人類的歷史經(jīng)驗(yàn)。比如在醫(yī)療領(lǐng)域，硅谷已經(jīng)研發(fā)出超出人類頂尖水平的看病機(jī)器人，它掌握了人類所有的病例，通過綜合歸納就可以判定患者病情，一個(gè)醫(yī)生一生中最多看上萬張X光片，但是機(jī)器人可以一次看幾百萬張。在橫向上，人工智能可以模仿具體人的風(fēng)格進(jìn)行創(chuàng)作，如琴棋書畫、詩詞歌賦、小說散文、學(xué)術(shù)研究等。有一首題為《畫松》的詩：“孤奈凌節(jié)護(hù)，根枝木落無，寒花影里月，獨(dú)照一燈枯。”它就是由人工智能創(chuàng)作出來的。人工智能不僅可以學(xué)會(huì)句式結(jié)構(gòu)，還可以掌握不同風(fēng)格，如果把魯迅的著作給機(jī)器人“喂”一遍，它寫出來的文字一定是魯迅風(fēng)格的。從理論上看，在所有能夠被規(guī)則化、系統(tǒng)化的領(lǐng)域，人工智能都有可能取代人類，甚至在一些人類以前認(rèn)為無法規(guī)則化的領(lǐng)域也能大展身手，已經(jīng)很難說還有什么領(lǐng)域是人工智能的禁區(qū)。
二是反應(yīng)敏捷。人工智能計(jì)算的數(shù)字都是天文數(shù)字，反應(yīng)的速度超乎人類想象，而且更新迭代的速度特別快。今天的一部普通智能手機(jī)都比上世紀(jì)80年代的超級(jí)計(jì)算機(jī)計(jì)算速度要快不知多少倍，我國(guó)的天河二號(hào)超級(jí)計(jì)算機(jī)的運(yùn)算速度是每秒3.4億億次，而中科大潘建偉團(tuán)隊(duì)研究的光量子計(jì)算機(jī)又快了不知多少倍。以前科學(xué)家窮盡一生都難以做到的事情，交給人工智能瞬間就能解決。以制抗癌藥為例，過去生物科學(xué)家預(yù)測(cè)一種化學(xué)結(jié)構(gòu)可能有效，便逐個(gè)試錯(cuò)；現(xiàn)在則把大量已成功開發(fā)的藥的結(jié)構(gòu)輸入到機(jī)器，機(jī)器通過海量學(xué)習(xí)、反復(fù)試錯(cuò)，藥品研發(fā)速度便可提升很多倍。
三是默會(huì)技能。人類絕大多數(shù)技能都只能意會(huì)，難以言傳，比如開汽車、騎自行車、繪畫、書法、寫書、料理等，都只有從實(shí)際訓(xùn)練中掌握。這種默會(huì)技能機(jī)器人可以用機(jī)器語言去學(xué)習(xí)理解，而且還善于掌握這類技能。英國(guó)的一家公司已經(jīng)發(fā)明了一個(gè)“廚房+廚師”的機(jī)器人，冰箱、灶臺(tái)、烤爐等各種廚房設(shè)備都合并到機(jī)器人中，不管是做面包還是做西餐、中餐，都可以交給機(jī)器人完成。現(xiàn)在，很多人工智能都體現(xiàn)了這種默會(huì)學(xué)習(xí)能力，給某個(gè)人工智能機(jī)器編程的人可以完全不懂這件事，只要有這個(gè)行業(yè)的數(shù)據(jù)，剩下的交給機(jī)器自己去學(xué)習(xí)。
四是群體學(xué)習(xí)能力。一臺(tái)機(jī)器學(xué)會(huì)一種知識(shí)，馬上可以通過網(wǎng)絡(luò)不走樣地傳遞給其他機(jī)器，無數(shù)機(jī)器人照單全收。Google做了一個(gè)實(shí)驗(yàn)，讓機(jī)械手學(xué)習(xí)去抓不同形狀的東西，有圓的方的長(zhǎng)的短的，機(jī)械手一開始抓空了，下一個(gè)動(dòng)作就換一個(gè)姿勢(shì)，這就是機(jī)器學(xué)習(xí)的過程。如果是20臺(tái)機(jī)械手一起學(xué)，時(shí)間就是原來的1/20。也就是說，學(xué)習(xí)一個(gè)超級(jí)復(fù)雜的東西，人類可能要學(xué)很多年，而把10萬臺(tái)機(jī)器放在一起，只要一分鐘甚至一秒鐘就學(xué)會(huì)了。
五是永不疲勞。人腦在穩(wěn)定性和可靠性上跟電腦沒法比。人吃五谷雜糧會(huì)生病，工作時(shí)間長(zhǎng)會(huì)累，要吃喝拉撒、要睡覺休息?？墒牵瑥囊话阋饬x上說，電腦完全不存在這些問題，可以全天24小時(shí)、一年365天處于峰值水平運(yùn)行。
人工智能的福與禍
人工智能是福是禍，現(xiàn)在眾說紛紜。樂觀派認(rèn)為，人工智能將人類從辛勤的勞動(dòng)中解放出來，人類終于可以把生命消費(fèi)在美好的事物上了。從這個(gè)角度來看，人工智能可以給人類帶來以下幾個(gè)方面的福利。
一是把大多數(shù)人從勞動(dòng)中徹底解放出來。有人預(yù)測(cè)，占社會(huì)1%的精英將成為“神人”，所有的事情都由這些“神人”所設(shè)計(jì)的機(jī)器人完成。另外99%的人將成為“閑人”，他們由人工智能創(chuàng)造的社會(huì)財(cái)富保障其生活，只做自己感興趣的事情，不再需要為了生計(jì)再去勞作。
二是“數(shù)字勞動(dòng)力”可以提高服務(wù)質(zhì)量，降低服務(wù)成本，使服務(wù)個(gè)性化。
三是改變“不勞動(dòng)者不得食”的人類社會(huì)基石。不勞動(dòng)者照樣可以豐衣足食，由1%的“神人”創(chuàng)造出極豐富的社會(huì)財(cái)富，用一個(gè)合適的社會(huì)分配制度讓99%的“閑人”盡享生活的樂趣，只要不違法、不侵犯他人，可以盡意而為。
四是人類想象中的“烏托邦”因?yàn)锳I技術(shù)成為現(xiàn)實(shí)，這是一個(gè)嶄新的社會(huì)課題。
在人工智能帶來的誘惑面前，有一批人始終保持著對(duì)人工智能的高度警惕。包括比爾·蓋茨、史蒂芬·霍金、馬斯克在內(nèi)的很多人都對(duì)人工智能的發(fā)展提出了擔(dān)憂。未來，機(jī)器很可能將人類從勞動(dòng)中解放，但也很可能出現(xiàn)人類的生存反過來遭到機(jī)器這個(gè)人類創(chuàng)造物的威脅，人類將面臨前所未有的變革，需要主動(dòng)做出改變?nèi)ビ覣I時(shí)代帶來的問題和挑戰(zhàn)。具體而言，主要有以下三個(gè)方面問題。
第一個(gè)問題就是精英結(jié)盟。具體而言就是資本精英和知識(shí)精英結(jié)盟，變成了“神人”，“二八定律”將被打破，世界將只有1%的“神人”和剩下99%的“閑人”，如果制度變革滯后，很可能造成富者巨富、貧者赤貧的嚴(yán)重兩極分化，帶來許多社會(huì)問題。
第二個(gè)問題是大量失業(yè)。過去的技術(shù)革命都有新的技術(shù)替代，比如英國(guó)的工業(yè)革命雖然被形容為“羊吃人”，但新的技術(shù)也造就了新的就業(yè)機(jī)會(huì)，失去土地的農(nóng)民至少還能到城里當(dāng)紡織工人。而人工智能革命就不存在職業(yè)轉(zhuǎn)換了，所有工作都可以由機(jī)器人代替，人類徹底沒事可做。牛津大學(xué)的一份報(bào)告稱，到2033年，很多行業(yè)會(huì)徹底消失。
第三個(gè)問題是倫理問題。1956年，人工智能之父馬文·明斯基就提出了一個(gè)著名觀點(diǎn)：“人不過是肉做的機(jī)器，而鋼鐵做的機(jī)器有一天也會(huì)思考，人與機(jī)器的邊界將不復(fù)存在，未來世界將人機(jī)共存。”這個(gè)觀點(diǎn)一旦成為現(xiàn)實(shí)，一系列的倫理問題就會(huì)接踵而至。有自主意識(shí)的機(jī)器人完全符合生命的一切特征，它算不算一個(gè)新的生命物種？它能否被人格化？它有沒有隱私權(quán)等人權(quán)所對(duì)應(yīng)的“機(jī)器人權(quán)”？人類可不可以傷害人格化的機(jī)器人？機(jī)器人犯罪怎么處罰？比如無人駕駛汽車撞人了，應(yīng)該由誰來承擔(dān)責(zé)任？由車主承擔(dān)？由安裝自駕系統(tǒng)的汽車制造商承擔(dān)？還是由編寫軟件的程序員承擔(dān)？又該如何實(shí)施懲罰？
以色列作家尤瓦爾·赫拉利在《人類簡(jiǎn)史》中提出了一種生命的概念，即以能夠自行獨(dú)立演化的計(jì)算機(jī)程序?yàn)榇淼臒o機(jī)生命。如果這一概念成真，那么程序算是一個(gè)人嗎？如果我們刪除了這個(gè)程序，算是謀殺嗎？我們還可以進(jìn)一步假想，如果我們將自己的大腦整個(gè)備份到硬盤上，再用計(jì)算機(jī)來讀取運(yùn)作，讓計(jì)算機(jī)像我們一樣去思考和感受，那樣的計(jì)算機(jī)是我們嗎？或者算是別人？如果備份了我們的大腦記憶的計(jì)算機(jī)控制了我們，到底算是我們的永生還是人類的滅亡呢？著名科技作家凱文·凱利寫過一本書叫《科技想要什么》，提出一個(gè)觀點(diǎn)說科技其實(shí)是一種生命形態(tài)，它符合生命的一切特征，人類只不過是科技的父母，是它生命第一個(gè)階段的保育員，緊接著它會(huì)踏上自己的生命演化的進(jìn)程，人類就再也控制不住科技了。
第四個(gè)問題是價(jià)值觀問題。人工智能時(shí)代，人都不一定再是真人了，還要不要追求真善美？真善美的外延和內(nèi)涵是什么？新的標(biāo)準(zhǔn)又是什么？比如利用技術(shù)可以把人類大腦中痛苦的記憶刪除，留下的都是美好的記憶，這是不是人類的自我欺騙？失去痛苦記憶的人又如何分得清好壞真假？
第五個(gè)問題是哲學(xué)問題。新陳代謝是自然規(guī)律，高度智能化的機(jī)器人提供服務(wù)，使人類不再需要靠結(jié)婚來繁衍后代，人類的正常延續(xù)將會(huì)中斷。同時(shí)，高度發(fā)達(dá)的醫(yī)學(xué)可以讓人長(zhǎng)生不老，人若不死，生有何意義？總之，從哪兒來、到哪兒去的人類終極哲學(xué)命題將面臨挑戰(zhàn)，人們的思維方式需要重新調(diào)整。推演到地球生命的進(jìn)化，人類是從原始的有機(jī)物到單細(xì)胞，再逐步到靈長(zhǎng)類動(dòng)物，并且發(fā)展出超越其他一切生物的智慧，這條進(jìn)化路徑是唯一的嗎？AI告訴我們，如果有合適的條件，極有可能還會(huì)有其他生命的進(jìn)化，并且產(chǎn)生不一樣的進(jìn)化結(jié)果。這也說明人類離最頂級(jí)的生命形態(tài)和智慧還有很遠(yuǎn)的距離，也很可能不是唯一可以進(jìn)化到頂級(jí)形態(tài)的生命。
如何應(yīng)對(duì)人工智能的崛起
著名科學(xué)家霍金曾表達(dá)對(duì)AI崛起的警惕和擔(dān)憂，他認(rèn)為，各國(guó)應(yīng)該共同采取行動(dòng)，甚至組建“世界性政府”，監(jiān)管和控制AI技術(shù)的無序而快速的擴(kuò)張。2017年2月，歐洲議會(huì)就一項(xiàng)提案進(jìn)行投票，提出要設(shè)計(jì)一套全面法律，界定人工智能帶來的責(zé)任和道德問題。關(guān)于機(jī)器人的定位問題，提案提出要把機(jī)器人定義為“電子人”，也就是說把這些機(jī)器當(dāng)成某種特殊的人，而且建議新機(jī)器人要登記注冊(cè)。歐盟基本權(quán)利憲章里的“人權(quán)、尊嚴(yán)、平等、知情權(quán)和隱私”等原則也將被考慮賦予機(jī)器人。在設(shè)計(jì)層面，提案提出兩點(diǎn)建議：一是設(shè)計(jì)者應(yīng)該確保機(jī)器人有一個(gè)緊急切斷裝置，在必要的時(shí)候可以將其關(guān)閉。二是要確保機(jī)器人在使用時(shí)沒有風(fēng)險(xiǎn)，使用者不必?fù)?dān)心受到身體或心理上的傷害。在倫理層面，提案提出機(jī)器人不得用于武器和軍事用途，既要防止機(jī)器人傷害人類，也要防止機(jī)器人為它們主人的利益最大化而行事。提案還提到涉及人工智能破壞行為的保險(xiǎn)問題，未來機(jī)器人的生產(chǎn)者和所有者需要為機(jī)器人可能造成的破壞性行為繳納保險(xiǎn)。
牛津大學(xué)公共政策學(xué)者馬切伊·庫辛斯基認(rèn)為，必須從制度設(shè)計(jì)上回應(yīng)一個(gè)根本性的問題，是什么讓人之所以為人？是對(duì)超高效率的追求，還是非理性、不完美和懷疑等等任何非生物實(shí)體的特質(zhì)？只有回答了這些問題，才能在AI時(shí)代確定必須保護(hù)和維護(hù)哪些價(jià)值，從而確保更大的安全和公平。而創(chuàng)造更平等未來的關(guān)鍵之一是數(shù)據(jù)，人工智能的進(jìn)步，依賴于對(duì)大量人類活動(dòng)的在線和離線數(shù)據(jù)的獲取與分析。人類必須完全掌控自己創(chuàng)造的這些大數(shù)據(jù)，才能占據(jù)對(duì)人工智能的主動(dòng)權(quán)。
AI技術(shù)是一把雙刃劍，人工智能可能在幾十年內(nèi)超越人類，如果不為此做好準(zhǔn)備，人類控制自己創(chuàng)造物的能力將受到挑戰(zhàn)，進(jìn)而危及人類掌控自己的命運(yùn)，甚至生存權(quán)利。我們看到了AI技術(shù)的風(fēng)險(xiǎn)，但不能就此因噎廢食，擱置這項(xiàng)技術(shù)的研究，更何況AI技術(shù)迅猛發(fā)展的趨勢(shì)已經(jīng)是不可逆的，擋也擋不住的。AI時(shí)代，基因工程、再生醫(yī)學(xué)和納米科技等領(lǐng)域的科學(xué)技術(shù)將會(huì)進(jìn)展飛快，除了醫(yī)治疾病，也能讓衰老的組織再生，人的壽命會(huì)趨向于無限延長(zhǎng)。屆時(shí)我們對(duì)于生物人種的死亡，需要重新思考。
要解決這些諸多領(lǐng)域的問題就需要一大批有知識(shí)、有技術(shù)、有良知的社會(huì)學(xué)家、自然科學(xué)家、工程技術(shù)人員和政治家進(jìn)行世界性的協(xié)作、協(xié)調(diào)和協(xié)商，用一套共用的語匯體系和一個(gè)共同的概念框架，從科學(xué)的視角找到平衡點(diǎn)，制訂出一系列能處理技術(shù)、治理和倫理之間相互關(guān)系的政策，如已經(jīng)出現(xiàn)的“AI伙伴計(jì)劃”“AI道德規(guī)范與治理基金”等，都是可供參考的應(yīng)對(duì)思路。在這一輪人工智能的變革中，中國(guó)和世界第一次站在同一個(gè)起點(diǎn)上，第一次平等地?fù)碛辛速Y本、公司、技術(shù)、人才等要素。人工智能的爭(zhēng)奪是未來世界最主要的爭(zhēng)奪，中國(guó)沒有任何的空間猶豫和后退，需要政府、企業(yè)、個(gè)人都參與到這個(gè)巨大的變化中，攜手引領(lǐng)人工智能革命。
閱讀延伸
人工智能將提供90%以上的工作
中國(guó)科學(xué)院自動(dòng)化研究所復(fù)雜系統(tǒng)管理與控制國(guó)家重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室主任王飛躍在“人工智能與未來社會(huì)：趨勢(shì)、風(fēng)險(xiǎn)與挑戰(zhàn)”學(xué)術(shù)研討會(huì)上發(fā)言指出：很多人擔(dān)心AI時(shí)代的到來，再加上“技術(shù)奇點(diǎn)”“人類將變成機(jī)器人的奴隸”“人工智能毀滅人類”等許多觀點(diǎn)，特別是“人工智能很快將使50%甚至70%的工人失業(yè)”等看法更使大家心慌不安。對(duì)此，我的看法恰恰相反。
二百年前，我們的問題就是擔(dān)心機(jī)器奪去我們的工作進(jìn)而毀滅人類，甚至把機(jī)器都燒了，這就是英國(guó)著名的“盧德運(yùn)動(dòng)”。今天的機(jī)器已非二百年前的機(jī)器，強(qiáng)大多了，但奪走我們的工作沒有？我們離開機(jī)器還能工作嗎？很大程度上，我們今天的工作是機(jī)器給的，計(jì)算機(jī)為我們創(chuàng)造了大量新工種。我堅(jiān)信，未來不是人工智能使50%至70%的工人失業(yè)，未來是人工智能為我們提供90%以上的工作。
老子《道德經(jīng)》開頭是“道可道，非常道”。有人解讀為：“道，可道，非常道”。對(duì)我而言，“道”就是算法智能，“可道”就是語言智能，“非常道”就是人類大腦里的想象智能。所以，我相信車比人跑得快，飛機(jī)比人飛得高，計(jì)算機(jī)比人存得多、算得快、判得準(zhǔn)，但我不相信它們比人類更“聰明”，如果不是用語言智能重新定義聰明的話！其實(shí)，語言智能根本就說不清什么是“聰明”，什么是“智能”，那完全是想象智能的事。
前段時(shí)間，《人類簡(jiǎn)史》《未來簡(jiǎn)史》的作者尤瓦爾·赫拉利稱人工智能將使我們變成“無用階級(jí)”，引起人們一陣擔(dān)心。無用了？那怎么行！其實(shí)，這是人類的進(jìn)步，一個(gè)穩(wěn)定和成規(guī)模的“無用階級(jí)”的產(chǎn)生，是走向智能社會(huì)的必要保障。我們不應(yīng)忘了四百年前徐光啟翻譯《幾何原本》時(shí)的感言：無用之用，眾用之基！
