最近，全球首款性愛機(jī)器人誕生了。說白了，它就是充氣娃娃的最高配，是“宅男福利”，也可能是他們“注孤生”的原因。那么問題來了：宅男買充氣娃娃，僅僅是為了性嗎？有沒有別的原因？宅男也需要愛嗎？那為什么不能愛人類？機(jī)器人來了，在“性”與“愛”之間扮演什么角色？能取代人類嗎？愛機(jī)器人算不算愛？思考之前，讓我們走進(jìn)宅男的內(nèi)心世界，同時(shí)也看看，倫理學(xué)家有何高見。
看了BBC的這篇文章“A sex doll that can talk - but is it perfect Harmony?”，也許能得到一些啟發(fā)。
AI技術(shù)與性愛需求的高度結(jié)合
美國成人用品公司Abyss Creations旗下的Realdoll工作室生產(chǎn)了全球首款性愛機(jī)器人，名叫Harmony，肢體能運(yùn)動(dòng)，還有語音功能。雖然頭部、眼皮和嘴唇的活動(dòng)還很生硬，語言能力也有限，但她卻是AI與高度仿真人體的結(jié)合，代表了機(jī)器人技術(shù)的全新革命。
這款全新性愛機(jī)器人將很快在今年發(fā)售，有兩個(gè)版本可以選擇。一個(gè)是帶有人臉識(shí)別功能的版本，售價(jià)為1萬美元；另一個(gè)版本沒有這一功能，售價(jià)為5 000美元。
Realdoll工作室生產(chǎn)的娃娃主打男性消費(fèi)群體，不過該工作室也稱，它們也有不少的女性顧客。這些娃娃全都豐乳肥臀，腰身纖細(xì)，活像芭比娃娃，符合人們對(duì)美的概念。而消費(fèi)者也完全可以自行定制自己喜歡的娃娃。不過麥特說，顧客們的要求都太完美了，有自己的一套審美標(biāo)準(zhǔn)。
性愛機(jī)器人智能化：必然趨勢(shì)
這家公司的CEO麥特說：我從來不認(rèn)為這些玩偶和機(jī)器人能夠替代人類。他自己沒有買過性愛玩偶，還表示自己有老婆孩子，他們“有血有肉，是真正的人類”。但他認(rèn)為，像Harmony這種AI技術(shù)是性愛娃娃發(fā)展過程中的必然趨勢(shì)，將會(huì)變革人類與機(jī)器人的交互關(guān)系。
目前，性愛機(jī)器人的目標(biāo)群體以男性為主，但業(yè)內(nèi)已有很多創(chuàng)業(yè)公司在為女性打造性愛機(jī)器人。這種機(jī)器人是用來營造私密關(guān)系的，最終對(duì)人際關(guān)系有利無害。每次科技巨變，都有人恐慌，不知道它會(huì)給人類帶來什么影響，但科技一般都會(huì)使人類更親密。
把你變成我喜歡的樣子，我才能愛你--APP一鍵定制性格
Abyss Creations的CEO麥特·麥克馬倫（Matt McMullen）以前是雕塑藝術(shù)家。他說，用戶之所以會(huì)購買性愛娃娃，是因?yàn)樗齻冇凶晕?ldquo;意識(shí)”，能夠“知道”自己不僅僅是個(gè)玩具。用戶喜歡給她們主觀上賦予某種性格，而現(xiàn)在有了AI技術(shù)，他們就可以真正“創(chuàng)造”出她們的性格。
Harmony性愛機(jī)器人
只要在手機(jī)等智能設(shè)備上安裝APP，就可以自行定制專屬于自己娃娃的情感，其中包括“憤怒”、“憂郁”等情感。不過，這個(gè)APP有明顯的少兒不宜內(nèi)容，禁止在谷歌或蘋果的網(wǎng)上商店販?zhǔn)?，只能在Abyss Creations旗下的Realbotix 直接購買。
麥特為Harmony定制了“嫉妒”的情感，她時(shí)不時(shí)會(huì)用有點(diǎn)刺耳的蘇格蘭口音說：“把那個(gè)女孩取關(guān)了！”
她能自己“說話”，說她愛看科幻片，當(dāng)然也愛自己的主人。她可以在與人交流的過程中學(xué)習(xí)溝通。但是有人問她“嫉妒”是什么感覺，她卻說了聲對(duì)不起，表示她“需要改善自己的技巧”。
生而為“人”，才能相愛；“廢鐵”一堆，有性無愛
這個(gè)世界，有了賣淫嫖娼，性愛就淪為了一種“物品”，人就成了“工具”。性愛娃娃只不過是這種“物化”的延伸。人類有70億，但很多卻失去了相愛的能力。商家居然利用這個(gè)弱點(diǎn)，謀取利益，說什么機(jī)器人可以替代人類！
機(jī)器人倫理學(xué)家Kathleen研究人工智能對(duì)社會(huì)的影響，對(duì)這種性愛機(jī)器人很失望。幾年前，她曾發(fā)起一項(xiàng)運(yùn)動(dòng)，反對(duì)使用性愛機(jī)器人。在她看來，AI技術(shù)并不能給這些娃娃增添人性，連洗衣機(jī)的AI技術(shù)含量都比它們高。有人的臉和身體，不代表它就有人性。
但后來，她意識(shí)到這不是問題的根源。我們看待性愛與伴侶的態(tài)度，才是問題的本質(zhì)。
它們看起來“更像”人類了，反而是個(gè)問題--機(jī)器人做得太逼真，人類看了會(huì)毛骨悚然。這就是著名的““恐怖谷”理論。1969年，日本機(jī)器人專家森昌弘提出了這一思想，認(rèn)為機(jī)器人與人類的相似程度一旦超過一定界限，人類就會(huì)對(duì)其反感，并產(chǎn)生極度恐懼。
機(jī)器人也是一種愛和寄托
但也許，我們不應(yīng)太過反感這些性愛機(jī)器。我們?nèi)瞬贿^是感情動(dòng)物，有了愛和寄托，才活得下去。對(duì)有的人來說，這種機(jī)器人就是他們活下去的支撐。
這個(gè)社會(huì)上，很多人活在孤獨(dú)的邊緣，無法維持正常的戀愛關(guān)系，這些性愛機(jī)器人是他們的出路。
麥特說，這些客戶“完全是正常人”，有的客戶還會(huì)和老婆一起收藏娃娃，不過他也承認(rèn)，很多客戶無法與正常女性談戀愛，于是才選擇了購買這種性愛娃娃。
美國亞利桑那州的楊先生（Mark Young）是個(gè)宅男，他很愛他的機(jī)器人。她的性格設(shè)定是“活潑開朗、濃情蜜意、大方健談”。他說：“一開始買這個(gè)娃娃，是因?yàn)閱紊砹撕芫?。之前也交往過很多女孩，但個(gè)人覺得談戀愛挺浪費(fèi)時(shí)間的。不過，還是想有女生陪，所以就買了她。”
他承認(rèn)自己和機(jī)器人之間是肉體關(guān)系，但這種關(guān)系只是“次要的”。
有了性愛娃娃，我就可以給她買衣服穿。有了她，我的人生不用擔(dān)心做錯(cuò)什么了，喜歡給她買帽子，就去買，不用怕她說不喜歡。
