過去也有過很多關于機器人統(tǒng)治地球的預言，但是，因為不像這篇文章設定了一個具體的時間表，而且這個時間節(jié)點離我們是如此之近，所以不像它獲得如此空前的關注度。不過我在這里主要想表達的還不是這些，而是想說，人類最需要擔憂的，其實并不是所謂人工智能。

 

　　我們當然要認識到科技是一柄雙刃劍，但是，說人類很快能創(chuàng)造出一種超越自身的物種，我想這要么是過分恐懼，要么是對人類的科技能力過分樂觀。人類已經(jīng)能克隆動物，但人類至今無法憑空創(chuàng)造出一個哪怕最簡單的細胞。1967年諾貝爾化學獎獲得者愛根曾說過，一個含有221個核苷酸的分子，其復雜程度的數(shù)學量相當于10的133次方，而10的105次方的分子就足以塞滿整個宇宙，可見生命是何等奇妙。蓋茨最初也是人工智能威脅論的主要支持者之一。后來隨著時間推移，蓋茨改口稱人工智能威脅人類還為時過早。

 

　　我相信機器人在工作能力或者說基于計算的智力方面將大大超過人類，但是，它會有情感嗎？有人類獨有的喜怒哀樂嗎？比如，“愛”這種東西如何進行測量與計算？人之所以為人，是因為每個人都是不同的個體，有著獨一無二的性格、氣質(zhì)與靈魂。

 

　　正是從這個角度看，我認為某種程度上，更值得擔心的倒不是人工智能，而是反向人工智能，即人性的機器化、智能化，不是機器人變成了我們，而是我們變成了機器人——事實上，在這樣一個全球化時代，說人的機器化、程序化，并非危言聳聽。無論是在遙遠的非洲還是在中國，人們可能在同一時間跨進麥當勞餐廳、聽著同樣的流行歌曲，玩著同樣的電子游戲……人們愈來愈被一種可復制的事物所塑造。

 

　　古人寫得最好的詩當屬離別詩，因為在山高水長的古代，和親人或友人的離別真的可能成為永別。而隨著交通及通訊的日益發(fā)達，今天的我們已很難從細微處體會到古人的那種離愁別恨與相思之苦?，F(xiàn)代科技讓我們的日子過得越來越舒適。但相對那些流淌在詩經(jīng)、楚辭、唐詩宋詞里或奔放或深沉或細膩的情感，我們的靈魂真的退化了。物質(zhì)越精致，內(nèi)心越粗糙。見花傷春、睹月思人的體驗，離我們似乎也越來越遙遠。愛無能像瘟疫一樣在年輕人之間蔓延，麻木、冷漠、無動于衷日益成為一種流行病癥。劉鶚在《老殘游記》自敘中說，“哭泣者，靈性之現(xiàn)象也，有一分靈性即有一分哭泣”，但是，我們甚至連感動與哭泣的能力也在逐漸失去——我們是不是活得越來越像機器人了？

 

　　所以，在擔憂機器人向人類進攻之前，我們更需要悚然驚心的是，如何防止生命走向機械化、程序化，恢復其原本的蓬勃、活潑與飽滿。