廣西國學(xué)教育優(yōu)選多聞國學(xué)教育 　　關(guān)于中華文明的特征，梁漱溟先生在《我國文明要義》一書中將其歸納為十四點，即：廣土眾民;偌大民族的同化交融;前史悠久，并世中莫與之比;明了解白有巨大力氣，又的的確確指不出來其力氣所在;歷代不變的社會，阻滯不進(jìn)的文明;簡直沒有宗教的人生;家庭是我國人第一重要的生活;我國學(xué)術(shù)不向著科學(xué)跨進(jìn);民主、自由、相等一類要求不見提出，法制之不見構(gòu)成;建國之根底以品德倫常禮教，而不以法令，品德氣氛特重;以儒學(xué)為主體的多元文明是我國社會結(jié)實的安定力，使得它經(jīng)過無數(shù)次的巨細(xì)紊亂仍不崩潰;兵民合一，全國皆兵;孝的文明;“隱士”是我國的特產(chǎn)。 　　國學(xué)包含我國古代的哲學(xué)、史學(xué)、宗教學(xué)、文學(xué)、禮俗學(xué)、考據(jù)學(xué)、品德學(xué)、版本學(xué)社會科學(xué)知識，以及醫(yī)家，農(nóng)學(xué)、天文、歷法、算法、法術(shù)等天然科學(xué)知識，其間以儒家哲學(xué)為干流。國學(xué)的分類辦法有兩種：一種是“四庫全書”的分類辦法，它把國學(xué)分經(jīng)、史、子、集四大類?！敖?jīng)”是指儒家經(jīng)典，如《詩經(jīng)》、《論語》、《孟子》、《孝經(jīng)》等，后來又增加一點言語訓(xùn)詁學(xué)方面的著作，如《爾雅》;“史”指一些史學(xué)著作，包含通史，如司馬遷的《史記》、鄭樵的《通志》，斷代史，如班固的《漢書》，陳壽的《三國志》、歐陽修等的《新五代史》等;政事史，如司馬光的《資治通鑒》，李燾《續(xù)資治通鑒長編》等;專詳文物典章的準(zhǔn)則史，如杜佑的《通典》、馬端臨的《文獻(xiàn)通考》等;以地域為記載中心的方志等?！白印笔侵肝覈笆飞蟿?chuàng)建一個學(xué)說或?qū)W派的人物文集。如儒家的《論語》、《孟子》、《荀子》，法家的《韓非子》、《商君書》，兵家的《孫子》，道家的《老子》、《莊子》，以及釋家、農(nóng)家，醫(yī)家，天文算法，法術(shù)，藝術(shù)，譜錄，雜家，類書，小說家皆入“子部”?！凹笔乔笆飞现T位文人學(xué)者的總集和個人的文集。個人的稱為“別集”，如《李太白集》、《杜工部集》、《王荊公集》等;總集如《昭明文選》、《文苑英華》、《玉臺新詠》等。四庫未列入的一些古代戲劇著作如《長生殿》、《西廂記》、《牡丹亭》也屬集部。