廣西國(guó)學(xué)教育優(yōu)選多聞國(guó)學(xué)教育 　　關(guān)于中華文明的特征，梁漱溟先生在《我國(guó)文明要義》一書中將其歸納為十四點(diǎn)，即：廣土眾民;偌大民族的同化交融;前史悠久，并世中莫與之比;明了解白有巨大力氣，又的的確確指不出來(lái)其力氣所在;歷代不變的社會(huì)，阻滯不進(jìn)的文明;簡(jiǎn)直沒(méi)有宗教的人生;家庭是我國(guó)人第一重要的生活;我國(guó)學(xué)術(shù)不向著科學(xué)跨進(jìn);民主、自由、相等一類要求不見(jiàn)提出，法制之不見(jiàn)構(gòu)成;建國(guó)之根底以品德倫常禮教，而不以法令，品德氣氛特重;以儒學(xué)為主體的多元文明是我國(guó)社會(huì)結(jié)實(shí)的安定力，使得它經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)次的巨細(xì)紊亂仍不崩潰;兵民合一，全國(guó)皆兵;孝的文明;“隱士”是我國(guó)的特產(chǎn)。 　　國(guó)學(xué)包含我國(guó)古代的哲學(xué)、史學(xué)、宗教學(xué)、文學(xué)、禮俗學(xué)、考據(jù)學(xué)、品德學(xué)、版本學(xué)社會(huì)科學(xué)知識(shí)，以及醫(yī)家，農(nóng)學(xué)、天文、歷法、算法、法術(shù)等天然科學(xué)知識(shí)，其間以儒家哲學(xué)為干流。國(guó)學(xué)的分類辦法有兩種：一種是“四庫(kù)全書”的分類辦法，它把國(guó)學(xué)分經(jīng)、史、子、集四大類?！敖?jīng)”是指儒家經(jīng)典，如《詩(shī)經(jīng)》、《論語(yǔ)》、《孟子》、《孝經(jīng)》等，后來(lái)又增加一點(diǎn)言語(yǔ)訓(xùn)詁學(xué)方面的著作，如《爾雅》;“史”指一些史學(xué)著作，包含通史，如司馬遷的《史記》、鄭樵的《通志》，斷代史，如班固的《漢書》，陳壽的《三國(guó)志》、歐陽(yáng)修等的《新五代史》等;政事史，如司馬光的《資治通鑒》，李燾《續(xù)資治通鑒長(zhǎng)編》等;專詳文物典章的準(zhǔn)則史，如杜佑的《通典》、馬端臨的《文獻(xiàn)通考》等;以地域?yàn)橛涊d中心的方志等。“子”是指我國(guó)前史上創(chuàng)建一個(gè)學(xué)說(shuō)或?qū)W派的人物文集。如儒家的《論語(yǔ)》、《孟子》、《荀子》，法家的《韓非子》、《商君書》，兵家的《孫子》，道家的《老子》、《莊子》，以及釋家、農(nóng)家，醫(yī)家，天文算法，法術(shù)，藝術(shù)，譜錄，雜家，類書，小說(shuō)家皆入“子部”?！凹笔乔笆飞现T位文人學(xué)者的總集和個(gè)人的文集。個(gè)人的稱為“別集”，如《李太白集》、《杜工部集》、《王荊公集》等;總集如《昭明文選》、《文苑英華》、《玉臺(tái)新詠》等。四庫(kù)未列入的一些古代戲劇著作如《長(zhǎng)生殿》、《西廂記》、《牡丹亭》也屬集部。